---

Мир стремительно меняется, настолько стремительно, что вчерашнее «белое» оказалось «черным» и наоборот. Принудительная демократизация других народов обернулась для демократизаторов проблемой беженцев, международного терроризма, экономических проблем и развала еще недавно казавшихся незыблемыми государственных образований.
 

---

Кто думал лет пять назад, что Евросоюз, куда нас так тянула оппозиционная шляхта, начнет дышать на ладан, а европейские курорты и аэропорты станут опасными для жизни.

Очевидно, что Республика Беларусь на этом фоне выглядит как остров свободы и безопасности, где нет мест, куда боятся появляться правоохранители, где все нации и религии под защитой закона. А национальные конфликты решаются скоростью прибытия ОМОНа.

Естественно, что западная бюрократия при открытости информационного пространства вынуждена пересматривать свое отношение к нашему народу. И уже не с позиции силы, которую они растеряли во время натовской агрессии против народов Югославии, Северной Африки и Ближнего Востока, а с позиции сотрудничества.

На этом фоне флюгерная радикальная белорусская оппозиция перестала быть «единственным европейцем» в Беларуси, а потому ее опасения, что Брюссель забудет о ее существовании, крепчает день ото дня.

Ведь ЕС сегодня предпочитает говорить с Минском напрямую, без посредников. Это плачевное для пятой колонны положение, привело, во-первых, к ее расколу, а во-вторых, к якобы новым формам «борьбы».


С формами оказалось сложнее, чем с расколом.

Оппозиции сложно предложить что-то новое, поэтому, когда изначальные тщетные попытки истребовать продолжения санкций в отношении Беларуси, не возымели успеха и попытка с режиссировать «революцию» понарошку не за счёт массовой поддержки на выборах, но за счёт политической поддержки из-за рубежа потерпела крах, встала реальная угроза выйти из амплуа «жертв режима», апеллируя к Западу в качестве извечных паяцев.

Искать новую нишу представители уличной оппозиции не стали, они лишь слегка декорировали старую, погрузившись с головой в болото неонационализма.

Отсюда собственно и то небывалое количество курьёзных акций посвященных различным «независимостям», флагам, гербам, «мовам нанова», с декламацией стихов исключительно на белорусском языке. Обязательный атрибут — вышиванка.

Своеобразное изобретение «новой шляхты», продвигаемое недорослями и стариками, мнящими себя «национальной интеллигенцией» под бело-красно-белыми флагами — это уловка, посредством которой не имеющая электоральной поддержки оппозиция, пытается найти что-то общее между собой и вожделенной аристократией ВКЛ, резвясь на площадях в крестьянской вышиванке, но мечтая о княжеской мантии.
 

---

Таким образом, прикрытый народнической риторикой махровый элитаризм сразу и навсегда становится фирменным стилем белорусской оппозиции.
 

---

Мифотворческая риторика всех без исключения оппозиционных делателей, построенная на популистских лозунгах, рассчитана на непонимание, а порой и на незнание истории, той малой толики граждан, имевшей неосторожность принять участие в уличных «мистериях» неонационалистов.


«Идеология» этих «князей» без княжеств имеет несколько ключевых позиций.

Прежде всего это извечная тема сталинских репрессий, которые априори заточены на охаивание всего советского в целом. Это, в понимании оппозиции, корень всех зол, ведь по заявлению некоторых из них, «сталинские репрессии конца 20-х — начала 50-х годов уничтожали все лучшее, активное, разумное и творческое на нашей земле».

Красиво, не правда ли? Но что это означает на самом деле?

Выходит, что если у вас нет расстрелянного дедушки, то вы... мягко говоря, не из лучших представителей белорусской нации.

Кстати, оценка «лучше-хуже» вообще присуща пятой колонне, чтобы убедиться в этом достаточно хоть раз посмотреть их «площадные выступления».
 

---

Для элитаристского сознания оппозиции это обычное дело — есть просто люди, и есть лучшие.
 

---

Национализм, исхитрившийся заранее поставить нацию в позицию виноватой и подлежащей исправлению силами немногих «избранных» — это просто находка. Те, кто к ним не идет — трусы и быдло, те, кто с ними — достойные, смелые люди.

Создавая этот виртуальный мир для зевак, оппозиция напирает на то, что заводы не нужны (по крайней мере, они не разу не были упомянуты в перерывах между песнопениями «Магутны божа»), ведь у этих аристократов в вышиванках и с погоней на груди все сводится к нехитрым лозунгам, вроде «пригласим лучших специалистов» или «сможем жить за счет транзита».

На этом обсуждение данной темы всегда исчерпано.


Зато принципиально важна «мова», которую все, кроме них, забыли, и история — которую все, кроме них, понимали неправильно.

Здесь, для колонистов одним из основных ключевых моментов, необходимым им для построения собственной идентичности, стала параисторическая теория о том, что Великое Княжество Литовское зародилось не на территории современной Литвы, а в окрестностях Новогрудка.

К слову, Литва с этим категорически не согласна. Автором этой теории являлся Микола Ермолович, преподаватель белорусской литературы из Молодечно, которого оппозиционная братия глубоко почитает, вручая друг другу медали его имени.





В научных же кругах версию Ермоловича не оценили, широкого распространения идея о том, что из нового, обнаруженного Ермоловичем местоположения колыбельки средневекового княжества, следовали два актуальных вывода — в ВКЛ доминировала белорусская шляхта и в ВКЛ доминировала белорусская мова, не подтвердилась.

Однако это позволило оппозиции максимально приблизиться к вожделенному статусу избранных, когда вокруг начинают мерещиться портреты Радзивилов, дикие охоты, битвы под Оршей, хруст французской булки, Рады Народной Республики (которую ни один народ никогда не выбирал) и шляхта...

Шляхта, которая когда-то, предположительно, говорила по-белоруски.
 

---

Упор еще делается и на то, что, разумеется, все, кроме шляхты, от мовы отреклись. То есть — это язык избранных и лучших.
 

---

Отсюда проистекают еще две характерные черты оппозиционного неонационализма.

Прежде всего — это едва ли не религиозный культ национального языка, который обязательно нужно всеми силами возрождать как основной. Руководить процессом этого возрождения должны его сертифицированные носители-хранители в вышиванках и никак не иначе.

Вслед за этим идут ультиматумы, требующие назвать улицы именем Быкова, канонизации Скорины, празднования премии Алексеевич, нового гимна, нового флага, и, да — покупки значка и майки с пропольским флагом — или ты не белорус.

В этом королевстве кривых зеркал речь идет даже не о том, чтобы паном быть, а о том, чтобы паном стать.

Именно поэтому сегодняшние «деятели Возрождения» любят выставить народу неоплатный счет — вы «выраклісь мовы», забыли традиции, историю и т.д.

Подобной риторикой злоупотребляют все крикуны от оппозиции, напирая на то, что теперь на всех, кто первую книжку в детстве прочел по-русски, лежит «первородный грех» перед предками, историей и еще кем-то, искупить который можно только пройдя курс десоветизации/белорусизации под руководством «квалифицированных», взбесившихся националистов.

Есть у оппозиции и еще один фетиш, за который они держатся обеими руками — это постулат о том, что «БНФ добился независимости».

Разумеется, это не так, сие утверждение не более чем изобретенная традиция оппозиции, «героический миф» благодаря которому так удобно приписывать себе не существующие заслуги и деяния. Однако это не меняет того, что БНФ никогда не был причиной распада СССР, он был лишь продуктом этого распада.


Так к чему же ведет сегодняшняя оппозиция и ее, так называемые, лидеры? К идее братства, независимости, толерантности?

Отнюдь. Если копнуть глубже, не поддаваясь очарованию вышиванок, понимаешь, что
 

---

единственное к чему они стремятся — это расслоение общества, в котором люди не будут равны по своим возможностям и статусу.
 

---

Причем в исполнении оппозиции подобное неравенство постоянно оправдывается и освещается, надежно отделяя «вату» от «элиты» и беззастенчиво лаская самомнение последней, любящей продекламировать стих на мове.





А «вата» по их мнению, — это наши предки, которые в ватниках освобождали наши и другие земли от европейского фашизма, где тоже разделяли и разделяют людей по разной степени исключительности. Где гибель от взрыва бомбы европейца страшное горе, а гибель сотен тысяч иракцев, ливийцев или сирийцев от натовских бомб — досадная ошибка...


Неформальный союз молодых белорусских журналистов