Медики не без нотки цинизма шутят: не смотря на все усилия врачей, больной остался жив. И как бы ни мечтали умственно неограниченные, чтобы православие в Латвии было низведено до похабства, совершенного властью с русским языком, Латвийская православная церковь (ЛПЦ) будет жить...

А вот как — после pidralla-pidralla от Левитса и Сейма, потоптавшихся на Основном законе, вопрос остается открытым. Справедливости ради отмечу, что против поправки в закон о Латвийской православной церкви, проголосовала лишь партия «Suverēnā vara» («Суверенная власть» — список Nr. 5 на выборах в 14-й Сейм) в лице своих депутатов Юлии Степаненко и Любови Швецовой. Вот о жизни после смерти ЛПЦ в составе Москоувского патриархата и подумаем.

Игры с патриаршеством

Не знаю, каким юристом в натуре является Эгилс Левитс, спарашютировавший из кресла судьи Суда Европейского союза в президентский дворец, но юристы его канцелярии явно не догоняют. Вот смотрите: гарант Конституции заявил, что ЛПЦ стала автокефальной, то есть полностью независимой. Это когда митрополит Александр сможет стать Патриархом на манер патриархов Московского, Константинопольского или Румынского, то бишь для православных Латвии все равно что Папа Римский для католиков. Но тот же Левитс, предъявляя свою идею парламенту, на голубом глазу продекламировал, что его «законопроект призван восстановить исторический статус Латвийской православной церкви».

А это как, если исторически православие Латвии столетия по своему статусу относилось к Московскому патриархату и лишь с 1936 по 1940 — Константинопольскому? А ДРУГИХ СТАТУСОВ ИСТОРИЧЕСКИ НЕ БЫЛО. С Московским патриархатом понятно: в соответствии с церковными традициями и канонами получить автокефалию очень просто; Вселатвийский Собор духовенства и мирян желает отделиться от Московского патриархата, созывается Поместный собор, на котором присутствуют иерархи Матери-церкви, в данном случае Русской православной церкви (РПЦ), ЛПЦ машет РПЦ ручкой, РПЦ, обливаясь слезьми, отпускает ЛПЦ в новую жизнь. Вас улыбнуло, что в этом случае непреложные церковные каноны все едино что российские телевизионные каналы? А для верующих это трагедия: президент, правительство и парламент разом выбросили в мусорку освященные веками церковные традиции.

С Москвой разобрались. А что с другим концом палки «исторического статуса ЛПЦ», которой размахивает Левитс, с Константинополем? Тут тоже веселуха. Мало кто знает, но за основу статуса ЛПЦ, зарегистрированной минюстом Латвии в 1992 г. в качестве автономной церкви Московского патриархата, был взят Устав ЛПЦ Константинопольского (!) патриархата. И тут бы — прыг! — и в руках томос от Вселенского патриарха Варфоломея, бывшего офицера турецкой армии, окончившего Папский восточный институт в Риме. Однако, пичалька
Пичалька, однако …

До 2018 г. согласно Закону о религиозных организациях общины одной конфессии могли создавать в государстве только одну церковь. По этой правовой норме монах-раскольник Виктор Контузоров (см. фото),  преданный ЛПЦ анафеме в 1997 г. (см. фото), не смог зарегистрировать в Регистре предприятий «Латвийскую Православную Автономную Церковь Константинопольского Патриархата».

Но Конституционный суд постановил,что отказ в регистрации ограничивает свободу религиозных убеждений. А поскольку это решение обязательно к исполнению, то Сейм поручил министерству юстиции подправить Закон о религиозных организациях.

Вы ж понимаете, что покинувший Московский патриархат потенциальный Патриарх Латвийский Александр не может разруливать тему окормления Константинополем с покинувшим Московский патриархат и преданным анафеме монахом-раскольником Контузоровым. Пока не может.

Почему пока? По двум причинам. Первая — наши политики чувствуют себя худо-бедно в добром здравии только тогда, когда найдут к чему прислониться, будь то Брюссель, Вашингтон или Тмутаракань. Посему и православную церковь Латвии с ее по разным источникам 320-370 тыс. верующими надлежит прилепить к чему-то великому. Ну не к Иерусалимскому же православному патриархату с 130 тыс. адептов.

Вторая причина: да потому что в нашем государстве не здравый смысл службу правит, а политические интересы, на вершине которых стоит национализм. И поэтому не просто так с трибуны Сейма неугомонный в своем русофобстве депутат от нацобъединения Кирштейн грозным голосом объявил, что по теме Константинопольского патриархата предстоит еще БОЛЬШАЯ РАБОТА. Большой работе — большое плаванье!

Пастыри, агнцы и козлищи

Нет, мы с вами ни те, ни другие и ни третьи. Нас держат за баранов. Вот смотрите: 5 сентября опубликованы словеса Левитса о его законопроекте, а уже 8-го Сейм героически превратил проект в закон. Обалдевшие широкие народные массы терялись в догадках: что это было, почему единственная в парламенте партия, для которой якобы не безразличны беды русской общины и православие, как составная часть культуры и генетического кода русских — «Согласие» — дала добро на канонический раскол ЛПЦ, почему ничего не было слышно от пастырей и архипастыря?

Отвечаю. Такое дельце за три дня не провернуть. Пастыри ЛПЦ все знали заранее, но держали в секрете от паствы, чтобы — не дай Бог! — договоренность власти мирской с властью церковной до срока не превратила бы агнцев в протестующих. А впечатляющий протест мог возникнуть лишь при условии, что появится структурированная сила, способная этот протест организовать и возглавить.

В первой из своих публикаций на заявленную тему я ссылался на инсайдера в ЛПЦ, по словам которого митрополит Александр обзванивал некоторых депутатов «Согласия», убеждая проголосовать за выход ЛПЦ из Московского патриархата. И был я закидан драными тапками.

Все оказалось гораздо гнуснее. Иерархи ЛПЦ договорились не только со спикером Сейма, но и со всеми партиями, представленными в парламенте, за исключением «Suverēnā vara» («Суверенная власть). В том числе и с «Согласием». Ее знаковые депутаты Лочмеле, Агешин и Урбанович в социальных сетях подтвердили, что так оно и было, а ежели кто вздумает критиковать, то это от лукавого.

А теперь представьте: митрополит Александр собирает в кружок 18 депутатов от «Согласия» и за пасторской беседой на пальцах показывает политическим агнцам, как будет славно для православных, когда народные избранники насрут на вековые религиозные традиции и каноны, а заодно предадут анафеме заветы Иоанна Поммерса, архиепископа Рижского. Так не бывает на вершине ЛЮБОЙ власти.

Вполне достаточно стукнуть по рукам с Урбановичем, руководителем и партии, и фракции в Сейме, кажется, лютеранином, но точно не православным. И теперь эти ребята на встречах с избирателями вещают, как они отстаивают их духовные интересы? Ну-ну...

И пусть колокольным набатом в головах совершивших очередное зло звучит еще один завет, который послал всем нам незадолго до гибели Святой Иоанн — и не смейте даже приближаться к его мощам:

«Здесь есть какое-то неуправляемое зло против всего русского, зло, которое простирается так далеко, что для нас становятся понятными ужасные слова псалма: «Блажен иже имеет и разбиет младенцы твоя о камень (Пс. 136. 9)... Они не понимают и не хотят понять. что сотни русских, против которых поджигается пламя вражды, являются не только нашими полноправными братьями по вере и полноправными гражданами Латвии, что не только на пользу Церкви, но и на пользу Латвийского государства...».

Аминь.

И здравы будьте!

Источник