Ежегодно 25 марта белорусская оппозиция традиционно выводит своих сторонников на улицы Минска для того, чтобы почтить годовщину образования Белорусской Народной Республики (БНР), возникшей в 1918 году на заключительном этапе Первой мировой войны.

Сторонники БНР стремятся представить данное событие как важнейшую веху на пути государственного строительства и предлагают согражданам признать 25 марта «красным днем календаря» и массово отмечать всенародный праздник — «Дзень Волі».


Масштабные шествия белорусской оппозиции отмечались особым накалом страстей в 90-х годах, когда массовые акции «Дзень Волі», «Чарнобыльскі Шлях», «Марш Свабоды» собирали десятки тысяч людей и зачастую заканчивались уличными столкновениями с милицией.

Постепенно, с укреплением белорусской государственности, националистические идеи, заложенные БНФ еще в конце 80-х, утратили свою актуальность, что соответственно привело к политической деградации оппозиции и проводимых ей массовых мероприятий.

С середины 2000-х (в том числе и в этом году) «дни воли» редко собирали более нескольких сотен человек и проходили почти незаметно в масштабах двухмиллионной белорусской столицы.

 

Однако после государственного переворота в Украине в СМИ отмечается высокая степень «украинизации» белорусского национализма, что приводит к копированию участниками акций протеста лозунгов, символики и поведенческих особенностей печально известного «майдана».
 

С учетом трагических украинских событий худосочные юноши, шествующие по Минску с портретами Бандеры и Шухевича, вызывают значительный ажиотаж и порождают различные кривотолки.


«В Белоруссии тоже скачут»: так ли опасна «украинизация», как ее малюют?

На мой взгляд, данная акцентуация внимания на «украинизации» белорусского протестного движения не совсем справедлива, так как украинский национализм всегда был примером и старшим братом для национализма белорусского и ни одно массовое мероприятие белорусской оппозиции с начала 90-х годов не обходилось без присутствия украинского фактора в той или иной форме.

Украинский национализм, как проект оформившийся и даже недавно победивший, многие годы прочно удерживает в сфере своего идейно-политического влияния белорусских собратьев и, вероятно, эта зависимость также является одной из причин по которой белорусский национализм так и не смог развиться в сколь-нибудь внятную идеологию.

Дело не только в том, что у белорусов нет своего Львова, но, скорее, в том, что «националистический миф» украинцев никак не подходит для белорусского народа.

Белорусская буржуазная государственность (БНР) в годы гражданской войны не получила международного признания и не имела собственных вооруженных сил, а значит, не было и «борьбы за независимость».

Пронацистский коллаборационизм в Беларуси также носил смехотворный характер в сравнении с Украиной, и немецкие наместники жаловались в Берлин, что «этот народ» никак не желает поддаваться антисемитской пропаганде.

Можно еще вспомнить, что для борьбы с партизанским движением в нашу страну командировали именно украинские полицейские батальоны, так как доморощенных «бобиков» (презрительное название полицаев в Беларуси) крайне не хватало.

Не было у отечественной коллаборации «вождя» типа Бандеры или Шухевича, не было Голодомора, не было и серьезного послевоенного антисоветского сопротивления на белорусской националистической основе по образцу УПА.

 

Поэтому отборные зерна украинской идеологии попадают в Беларуси на неблагодатную почву, и взрастить из этого получается в лучшем случае некое бледное подобие, выглядящее откровенно жалко в сравнении с украинской националистической житницей.
 

То есть если в Украине сформировался полновесный национализм, подкрепленный эпосом и некоторыми историческими фактами, то в Беларуси эта идеология носит характер грубой подделки, что дает повод рассуждать о белорусском национализме исключительно с приставкой «псевдо-».


До недавнего времени тот факт, что белорусская оппозиция просто паразитирует на украинских смыслах, оставался практически незамеченным за пределами Беларуси. Но после событий «майдана» в Киеве взоры «неравнодушных» вдруг обратились на нашу страну, и многие исследователи, особенно в России, пришли к выводу, что «в Белоруссии тоже скачут».

На страницах интернет-ресурсов, газет и журналов появились «аналитики», предвещавшие «Майдан для Батьки», дотошные следопыты искали «русофобию» в белорусском обществе, а кое-где даже поползли слухи, что «в Белоруссии запрещают русский язык».

Представляется, что не имеет совершенно никакого смысла комментировать эти «экспертные оценки», так степень их адекватности уже определена новейшей историей нашей страны.


Зачем Беларуси наследие БНР?

Скорее, наоборот, интересно будет вернуться к тому, с чего начали, а именно — к Белорусской Народной Республике и перспективам «Дня Воли» стать общенациональным праздником.

Думаю, что нельзя согласиться с рядом публицистов, которые стремятся отождествлять БНР и современную белорусскую оппозицию, а раз идеология белорусского (псевдо-) национализма ущербна, то ущербен и сам проект БНР.

Данное утверждение неверно в принципе, потому как идеи БНР имеют очень мало общего с идеями современных белорусских националистов, которые паразитируют на БНР, так же как и на идеологии украинских старших товарищей.

 

Нужно осознать, что БНР была обычной для того времени неудачной попыткой буржуазной интеллигенции взять власть на определенной территории в условиях революции и гражданской войны в России.
 

Многие из этих деятелей были «автономистами» (то есть сторонниками национально-культурной автономии в составе России), некоторые выступали за полное самоопределение белорусской нации, а отдельные искали покровительства германского кайзера.

Такими же пестрыми были и идеологические убеждения «отцов-основателей» — от социалистов до монархистов.

В корне неверным также является утверждение о том, что «без БНР не было бы БССР», так как Белорусская Народная Республика, как и десятки аналогичных «государств» в различных регионах бывшей Российской Империи была проектом антибольшевистским и являлась реакцией местной буржуазии на октябрьский переворот.

Между тем, замысел БССР разрабатывался задолго до объявления БНР совершенно другими кругами белорусского национального движения, изначально вставшими на сторону большевиков, поэтому был поддержан Лениным и особенно Сталиным в рамках их «национальной политики».


Есть ли в БНР то, что действительно является важным для современной Беларуси?

Безусловно, есть. Сам по себе важен тот факт, что эта была попытка создания альтернативной белорусской государственности.

И пусть этот проект не вышел за рамки принятия «уставных грамот» и прочих деклараций, тем не менее сама нормотворческая деятельность органов «народной республики» является частью исторического наследия нашего народа.

Именно так, в плоскости исторической науки, и следует воспринимать и изучать БНР. А попытки политизировать историю, да еще и привнести в нее чуждые смыслы, вряд ли имеют сколь-нибудь серьезную перспективу.