---

Новый год, несомненно, был и остается лучшим праздником для большинства людей на постсоветском пространстве. К сожалению, в последнее время вихри идеологических баталий стали сотрясать и праздничную елочку…

Но перед тем как выбросить ёлку, напоследок зададимся вопросом: почему Новый год воспринимается многими из нас (и не только) как классический советский праздник?
 

---

Утренник под красной звездой

С некоторых пор в отдельных странах даже Новый год попал в список «сомнительных» праздников. Еще бы — ведь звезды на елке пятиконечные. То ли кремлевские, то ли вообще — большевистские. А Дед Мороз в красном кафтане да еще с подозрительно красным носом — вообще ходячий призрак коммунизма?

На самом деле звездные украшения на елке восходит к библейской вифлеемской звезде, предвестившей рождение Иисуса Христа. Но кого это волнует в контексте современных информационных войн? Кстати говоря, красные звезды на елках прибрали не только в Киеве. Уже давно они исчезли и в некоторых среднеазиатских республиках, и в других постсоветских государствах.

А в качестве альтернативы «совковому» Деду Морозу сегодня продвигается западный Санта-Клаус.

Ведется атака на Новый год и с противоположного, ортодоксального фланга — то его предлагают праздновать по старому, дореволюционному стилю. То вообще заменить религиозным праздником Рождества.





Но сначала рассмотрим, чем же новогодний Дед Мороз не нравится «западникам» — при том что современная новогодняя традиция была привнесена в Россию и Беларусь из Западной Европы.

Ведь Новый год в Киевской Руси, живших по летоисчислению «от сотворения мира», встречали 1 марта. Затем в Московском государстве с XIV века новый год стали встречать с 1 сентября. Так что нынешним любителям архаики следует ставить елку в День знаний, когда их дети идут в школу. Кстати говоря, согласно ветхозаветной традиции в сентябре, как правило, отмечается и еврейский Новый год — Рош ха-Шана.

Датировку же от Рождества Христова и Новый год от 1 января установил в России Петр I. С этого же времени новогодние праздники стали носить светский характер.


«Хэппи крисмас» в балаклавах

Впрочем, зимний цикл праздников у восточных славян существовал задолго до петровских реформ, и даже — до принятия христианства. Главным событием тут является день зимнего солнцестояния 21-22 декабря, после которого световой день начинает удлиняться. А значит, согласно представлениям древних язычников, зарождается новый год, природный или аграрный цикл, и так далее.

Короче, все в мире ходит по кругу — Солнце, время, люди. Отсюда и обычаи водить хороводы, символизирующие солнечный круг («коло»), а также — единство мира и людей. Отсюда — белорусские и украинские Коляды.

Кстати говоря, они дошли до нас не только в фольклорных обрядах на селе либо реконструкциях энтузиастов из городской интеллигенции. Но и в до сих пор бытующих даже в крупных белорусских городах «щедриках». Когда на Старый Новый год дети, а то и взрослые, ходят по квартирам с ритуальными присказками и «щедруют» конфеты и прочее угощение.

Правда, в последнее время крайние индивидуалисты в СМИ и блогах выступают и против этого праздника тоже. Ведь по мнению «вестернизаторов», этот «варварский» обычай своим живым общинным коллективизмом нарушает покой блуждающих в виртуальных компьютерных мирах продвинутых индивидуумов.

Кстати говоря, на нынешний Старый Новый год в белорусских городах «щедрики» прошли весьма активно. Но впервые проявилась новая тенденция — некоторые молодые люди ходили по домам не в виде «козы» и с традиционными народными колядками. А в масках Гая Фокса и даже в черных балаклавах, распевая при этом «хэппи крисмас».

Для чего и кому понадобилась вестернизация белорусских Коляд?





Дед Мороз и репрессии

Но вернемся к нашему Деду Морозу. По какому поводу он вдруг стал «коммунистом»? Ведь Новый год отмечали и до революции, и после.

В 20-е годы, между прочим, в СССР помимо Нового года официальным государственным праздником являлось и Рождество, и Пасха. А потом началась борьба с «контрреволюционными церковниками», и к религиозным и «буржуазным» праздникам причислили почему то и Новый год.

Возможно, потому что его отсчет велся от Рождества Христова? Правда, вскоре коммунистическое руководство опомнилось и ликвидировало эти «левацкие» перегибы, и с 1935 года Новый год был снова легализован.

Действительно, в дореволюционной Российской империи на Новый год к деткам первоначально приходил Святой Николай. Однако ни Николай Чудотворец, ни его западный коллега Санта-Клаус в этом смысле не был первым. Уже у древних славян обязательным персонажем зимних праздников был дух зимы и холода, мифический Мороз.

С принятием христианства церковь стремится заменить языческих божеств и персонажей народной мифологии своими святыми. Со второй половины XIX века, по мере того как общество становится все более светским и образованным, Св. Николая постепенно вновь сменяет народный, почвенный Дед Мороз.

Поэтому всякие рассуждения, вроде распространенной недавно в Украине информации о том, что «Дед Мороз был придуман коммунистами в 37-м», являются явным фейком. Но Деда Мороза там предложено в обязательном порядке заменять Св.Николаем... Короче, Дедушка Мороз попал под закон о декоммунизации. Про Снегурочку, правда, пока ничего не сказано.

Но никакие коммунисты али большевики Нового года не придумывали, а одно время даже боролись с ним. Тогда почему же Деда Мороза хотят репрессировать сегодня, обвинив в «причастности к репрессиям» в прошлом?

Упоминание о «массовых репрессиях» — любимый способ архитекторов нынешнего монетаристкого мира избавиться от любого неугодного им явления. Будь то социальное государство или неудобные персонажи истории. Как будто ГУЛАГ, «кровавый карлик» Ежов и бесплатные курорты и елки для детей — это одно и то же.

Но чем же Дедушка Мороз, по сути — тот же переименованный Санта-Клаус, им не угодил? Почему они и в нем увидели «подрывной элемент»?


Рождённые в СССР

Да, действительно, окончательное формирование современного облика Деда Мороза происходит уже в советское время.
 

☞ Во-первых, именно тогда он возвращается к своим первоначальным, народным корням.

☞ Во-вторых, тогда же появляется и фигура Снегурки — как своего рода отображение равноправия женщин в советском обществе.

☞ В-третьих, детские утренники становятся массовым, бесплатным и общедоступным явлением.
 

При этом давно замечено, что многие т.н. «западники» в СНГ не являются таковыми по определению. То ли у них представление о жизни в Западной Европе односторонние и искаженные, то ли они все еще остаются «совками» в худшем смысле этого слова — зашоренными и предвзятыми местечковыми обывателями, только с обратным знаком. Но зачастую они конструируют свой мирок как узкое, сектантское царство с насквозь репрессивным мышлением. По сектантской же логике, новогодний Дед Мороз и подвергается атакам за реально всенародный характер любви к нему.

При этом на постсоветском пространстве этот праздник имеет особое значение, напоминая нам о нашем «счастливом прошлом».

Не будучи социалистическим по своей сути, с явными религиозными корнями, Новый год действительно стал глубоко «советским» праздником. Почему?





В отличие от 1 Мая или 7 ноября (которые, между прочим, тоже отмечали весьма искренне — да и лишний выходной никому не помешает), 31 декабря не знал идеологического окраса. И в то же время удачно сочетал в себе детскую сказку, бесшабашное ночное застолье и оптимистическую веру советских людей в завтрашний день.

Праздничные поздравления тогдашних лидеров государства, в отличие от дней сегодняшних, не выглядели пустыми заклинаниями. Ведь каждый наступающий год, не говоря уже о пятилетках, приносил вполне зримые улучшения жизни.

Конечно, Новый год в полуголодном 1935 году, когда страна напрягала последние силы в преддверии Второй мировой войны, и Новый год в 1985-м — разные вещи. Но большинство из нас запомнило советский формат этого праздника именно по 70—80-м. Когда столы ломились от еды, с салатами оливье и настоящим «Советским шампанским». Когда никто не отсиживался в запертых квартирах, а двери держали нараспашку и ходили в гости к друг другу просто так. Когда весь год мог быть сплошным дружеским праздником.

Новогодняя елка с ее Дедом Морозом и Снегуркой — это больше, чем детский утренник или взрослая гулянка. Это незримая, почти волшебная нить, которая связывает всех нас — рожденных в СССР. Что ж, хочется верить, что в единый хоровод — символ дружбы и процветания, все равно станут люди из Беларуси и России, Латвии и Украины, Польши и Германии, Китая и Бразилии. Все, кто хочет жить в справедливом и свободном мире.

И это будет не новогоднее чудо, а наша реальность, которую мы вполне в силах сотворить…