РУССКИЕ ПУШКИ НА СТРАЖЕ МИНОБОРОНЫ ЭСТОНИИ :: IMHOclub

ЛИТВА. ОБЩЕСТВО

11.03.2024

Дмитрий Кириллович Кленский

писатель, журналист, общественный деятель

РУССКИЕ ПУШКИ НА СТРАЖЕ МИНОБОРОНЫ ЭСТОНИИ

И снова двойные стандарты

Участники дискуссии:

4

5
Последняя реплика:

больше месяца назад

Борис Бахов, Леонид Радченко, Юрий Васильевич Мартинович, Ярослав Александрович Русаков

Недоумение и сомнения вызывают у прохожего передислокация стоявших в Таллине при входе в советский Дом офицеров флота (ДОФ – ныне Центр русской культуры) артиллерийских орудий, ныне украшающих здание оборонного ведомства Эстонии на улице Сакала – в самом центре столицы.

Казалось бы очевидно, что это не вяжется с госпропагандой, направленной на защиту от ожидаемой агрессии России и против всего российского и русского в Эстонии. После 24 февраля 2022 года милитаристский дух в государстве стал тотальным. В интервью теле-радиокорпорации ERR командующий (вос)созданной год назад Эстонской дивизии, генерал-майор Вейко-Велло Пальм заявил, что весной предстоят учения и её сертификация в соответствии с американской системой. Он отметил, что станет возможным бить по целям на расстоянии не десятков, а сотен километров, так как:

Все понимают, что сосредоточившись лишь на том, что прорвётся к нам через границу, мы временно проиграем.

Сверхактивна и политика обеспечения внутренней безопасности. Она сведена к ещё более широкому искоренению инакомыслия и всего «красного» (читай русского/российского) прошлого Эстонии, хотя благодаря эстонским социал-демократам и коммунистам она также имела отношение к этому прошлому, а потому сегодня Таллин должен признавать свою долю участия в истории, например, за проникновение и распространение в России на рубеже XIX и XX веков марксизма или добровольное принятие советского диктата в 1939-1940 годы.

Несколько лет назад своими глазами видел ДОФовские пушки (кто-то назвал их мортирами) у входа в здание Главного штаба Сил Обороны ЭР на улице Юхкентали 58 (рядом со столичным автовокзалом). Там по заданию редакции еженедельника «Здоровье для всех» я брал интервью у эстонского военврача, служившего в Афганистане в составе союзнических с США сил НАТО. Естественно, и тогда это вызвало недоумение. Но навести справки не удалось – никто (!) «ничего» не знал, будто пушки сами прилетели с Морского бульвара (Mere pst. 5), где расположен Центр русской культуры (бывший Дом офицеров). Ныне в Юхкентали стоят другие артиллерийские орудия – две шведские гаубицы.

А вот два года назад на портале Rus.postimees.ee опубликовали (21.01.2022) новость журналистки Веры Копти «Генштаб на Юхкентали: советский госпиталь, жемчужина архитектуры и приключения пушек-единорогов». Она пишет:

Один участник группы в ФБ с сарказмом прокомментировал фотографию: «Генеральный штаб спёр ночью пушки у ДОФа и выставил их у своего здания, мол, боевые трофеи».

И ещё: «Художник Морского музея Роман Маткевич рассказал:

Дело было так. Когда таллиннский Дом офицеров флота превращался в Русский культурный центр, Морской музей поинтересовался у дирекции этого культурного заведения, что же будет со старыми орудиями, которые тогда стояли у парадной лестницы у входа в ДОФ. Пушки, снаряды, вся эта композиция была эдаким компотом из старинных орудий с заглушками в стволах на клёпаных лафетах из тонкого металла и снарядов калибра никак не меньше 305 мм… Демилитаризованный РКЦ согласился “разоружиться”.

Запрос в Морской музей Эстонии позволил уточнить происхождение ДОФовских пушек, переехавших на улицу Сакала. Речь идёт о двух пушках-единорогах, доставленных из советской военно-морской базы – не то с полуострова Ханко, не то Порккала-Удд, находившейся недалеко от Хельсинки в 1944-1956 годы. На пушках маркировка – свидетельство их российского происхождения.

На аналогичные запросы, посланные в начале года в Минобороны и Главный штаб Сил обороны Эстонии, пока ответы не пришли.

Так вот, вызывает удивление очевидная неразборчивость, точнее двойные стандарты, русофобствующих этнократов-эстонизаторов, особенно в военном ведомстве, касательно использования на фоне антироссийской суперпропаганды материального, связанного с прошлым (здания, ахитектурные элементы, инфраструктура и др.), официально именуемым «советской оккупацией».

Так, здание на Юхкентали – шедевр эстонской архитектуры, построенный в 1925 году по проекту выдающегося российско-эстонского зодчего польско-русского происхождения Александра Игнатьевича Владовского, как госпиталь, после войны стал… советским военным госпиталем. Сама советскость здания ничуть не смутила тех, кто решил разместить в этом шикарном здании Главный штаб Сил Обороны ЭР.

Ну, допустим, что в атмосфере предания анафеме всего советского, использование этого здания всё же объяснимо: госпиталь располагался в этом здании и во времена Эстонской республики, в межвоенное время. Но, как быть с использованием советского здания ЦК Компартии Эстонии, в котором сегодня работает Министерство иностранных дел ЭР, или Кадриоргского дворца русской царицы Екатерины I, где размещалась резиденция президента ЭР Константина Пятса, а сегодня размещается музей?

Да, что там! В этом плане занимательно уже назавание статьи журналиста Лейви Шера на портале Dokole.eu (16.08.2022) – «Старому Таллину – место в музее оккупации!!!» В ней есть такие строки: «… Прошлое даёт нам уроки… Но бывает, что очень хочется это прошлое забыть. Например, что нарвский танк (памятник, снесённый по решению правительства Каи Каллас – прим. Д.К.) вполне мог быть на вооружении Эстонского гвардейского стрелкового корпуса Красной Армии, который полгода осаждал Нарву совсем не для того, чтобы уничтожать сородичей (хотя и такое было), но чтобы изгнать из Нарвы нацистские войска, признанные оккупантами даже в Музее оккупаций. Поэтому трудно считать этот танк орудием борьбы с независимостью Эстонии, а если и да, то к нему надо водить школьников, чтобы поведать им эту жестокую правду о прошлом.

Но дело не в самом танке. Дело в том, что на территории Эстонии существуют тысячи памятников «оккупации», которым, если бы делец биткоинами и по совместительству премьер-министр Эстонии Кая Каллас и её министры были бы до конца принципиальными, не место на эстонской земле. И в первую очередь, это относится к Старому Таллинну.

Если я правильна помню историю, то с 1219 года, когда с неба упал Даннеброг, и до 1904 года не только на Вышгороде, т.е. Тоомпеа, но и в Нижнем городе у власти не было ни одного эстонца – одни оккупанты. Это они построили каменную крепость, Домскую церковь, как, впрочем, и Святодуховскую (Пюхавайму), Николаевскую (Нигулисте), подозреваю, что и бросившийся со шпиля Олай не был эстонцем, как не были ими финансировавшие эту стройку меценаты. Я не помню на стенах Домской церкви ни одного герба эстонского рода – не были ими ни Крузенштерн, ни Грейг, как не были ими Барклай де Толли, Врангели и Беллинсгайзен – это всё были оккупанты, памятники и мемориальные доски которым установлены на земле Эстонии…

Я уж не осмеливаюсь напоминать, что присоединение Эстонии к СССР было хорошо поставленным спектаклем, в котором режиссёры были московские, а исполнители всех ролей, включая главных, имели коренную национальность, а потому их как-то трудно называть оккупантами, разве что предателями своего народа, включая и национального героя – президента Пятса, подписавшего все документы, обеспечившие инкорпорацию…».

Абракадабра тут вовсе не в том, что новая власть не брезгует пользоваться осуждаемым ею же всем, что было создано и наработано чужаками – теми же ненавистными русскими. Как говорится, пользуйтесь на здоровье!

Но озадаченность испытываешь от того, что в истории с пушками вырисовывается то же лицемерие и искусственность антироссийской пропаганды, как и в нагло забытом случае с премьер-министром Кая Каллас, призывавшей всех не сотрудничать с Москвой, хотя её супруг был разоблачен в поддержании торговли с Россией.

Оторопь берёт от того, что все такие, и не такие уж и редкие, как стало выясняться, «исключения для своих» соседствует с жёстким, порой диким преследованием жителей Эстонии и её гостей за высосанные из пальца обвинения в оправдании и поддержании «агрессии России против Украины», использовании в публичной сфере российско-советской символики, поддержании с восточным соседом торгово-экономических, культурных, спортивных связей. При мне у Воинсокго кладбища в Таллине полиция задержала 9 мая прошлого года женщину с букетом цветов синего, белого и красного цветов, что было расценено, как намёк на российский триколор и поддеркжа России – «страны агрессора».

Вспомним навскидку и подвергнутого остракизму Андреса Мустонена создателя и руководителя ансамбля средневековой музыки только за участие в концерте в Новосибирске или Кайю Канепи, теннисистку за то, что она, несмотря на разрешение организаторов международных турниров участвовала в соревнованиях с партнёршей из России. Вспоминается и русофобская истерия по поводу частной встречи в Нарве эстонских футболистов с главным тренером сборной РФ Валерием Карпиным СССР.

Вся правоохранительная система и пропаганда ведут «охоту на ведьм» среди простых жителей за инакомыслие, поддержание контактов с Россией, и даже за критику собственных властей, приравнивая её подпеванию пропаганде Кремля, участию в «пятой колонне», работе на спецслужбы России, ослаблению Эстонии.

Доходит до умопомрачения. Вот примеры – несколько заголовков последних публикаций местных русскоязычных СМИ:

Bublik.postimees.ee (рубрика «Юмор»):

«ВИДЕО | На Ратушной площади пара чуть не осталась без шапок, потому что полицейские перепутали флаги России и Словакии»,

«ВИДЕО | „Эта музыка была ужасной!“ Таллиннцы возмущены тем, что в Новый год на Ратушной площади звучала русская музыка».

Narva News:

«Сладкий Скандал в Эстонии: Русский театр подмешал в украинский набор конфеты “Красного Октября” и “Ротфронта”».

Rus.err.ee: 22.12.2023 «Суд посчитал обоснованным штраф идавирусцу, дразнившему полицию российской символикой». Rus.delfi.ee: «Языковой скандал в Ратушной аптеке: детсадовцам запретили петь новогодние песни на русском».

Rus.postimees.ee:

«ETV+ пустил в эфир сомнительные российские фильмы. Главред канала: это была ошибка, будет пересмотр программы».

Сдаётся, что скоро могут запретить говорить на русском (партия EKRE уже выдвигала в Рийгикогу на голосование соответствующий законопроект, пока отвергнутый парламентом). А если продолжать цепочку уже предпринятых русофобских действий, то дело дойдёт и до запрета… православия, иметь русские имена, да самих русских людей. Такое нагнетание общественного напряжения становится будничным. Политикуму пора понять, что от руссобесия уже не отдельные люди или группы людей, а всё общество стало погружаться в когнитивный диссонанс – состояние психического дискомфорта. О последствиях кто-то думает?

Ну, в конце-то концов, кто может объяснить простому смертному: почему стоявший на выезде из Нарвы советский памятник танк-34, подлежал демонтажу и «заключению» в музей за то, что он символизировал поддержку, якобы, российского вторжения на Украину России, а другие советские осадных орудия, имеющие по логике эстонского политикума такой же подтекст, получили «повышение» и выставлены на публичный показ в самом центре столицы Эстонии?

И вместо послесловия: ещё одна неприятная тень таинственности накладывается на историю с «путешествием» ДОФовских пушек. Это – исчезновение рядом со зданием Центра русской культуры шикарной кованой ограды ДОФовского (официально – сад Канута) парка с памятником (о, ужас!) русскому писателю Фёдору Михайловичу Достоевскому. Эту ограду сравнивали с шедевром искусства в Санкт-Петербурге, памятником архитектуры – оградой Летнего сада. Из той же оперы – требование столичных реформистов продать здание Центра руссакой культуры в частные руки, то есть, допустить его изгнание из дома, построенного в советское, «оккупационное» время.

Источник / опубликовано