ИСТОРИЯ СМИ
13.08.2023
Марина Крылова
инженер-конструктор
С АФРИКОЙ В СЕРДЦЕ
Огонёк 1969 год, №22.
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
Дарья Юрьевна,
Леонид Соколов,
Марк Козыренко,
Юрий Васильевич Мартинович,
Иван Киплинг
Колонка международного публициста
Как и всегда, прежде чем на бумагу ляжет первая строчка будущей статьи, перебираешь сообщения телеграфных агентств: телеграммы из Мали и Гвинеи, Ганы, Танзании, Кении, десятков других африканских стран. События приятные и огорчительные, разного калибра и политического звучания. Это жизнь континента, напряженное и полнокровное биение политического пульса одной из пяти частей света. Сегодняшняя Африка.
Те, кому сейчас за тридцать, помнят другую Африку. «Английскую» и «французскую», «бельгийскую» и «испанскую». Детьми мы все прошли через волну увлечения экзотикой. Собирали марки с маняще-таинственными названиями: «Золотой берег», «Берег Слоновой Кости», «Танганьика». Зачитывались «Питером Морицем — юным буром из Трансвааля». Была любовь к далекому и неизведанному, любовь в грезах, жажда познания миража.
Шли годы, и мы радовались появлению каждого нового государства на карте континента. Расширялись контакты между нашей страной и молодыми государствами Африки. Менялось и наше отношение к Африке. Нас теперь связывает значительно больше прочных дружеских уз, чем, скажем, пятнадцать лет назад. Наши чувства к Африке мужают вместе с расширением знаний о ней. И любовь к Африке крепнет, становится осязаемей и весомей, освобождаясь от таинственного покрова экзотики.
Несколько лет тому назад, возвращаясь из командировки по африканским странам, я разговорился с корреспондентом одной из английских буржуазных газет. «Я встречался с вашими советскими специалистами в различных африканских государствах,— сказал мой собеседник,— и я не могу понять, что их тянет в эти страны. Слоны и баобабы?» Этот журналист, воспитанный в другой жизненной среде, не мог уяснить мотивы, которыми руководствуются советские люди, отправляясь в далекую Африку. А они приходят сюда помогать. Конечно, интересно увидеть своими глазами и баобабы и слонов. Но, как в сложнейшем агрегате есть второстепенные детали и существует сердцевина механизма, так и в тяге советских людей к Африке отчетливо виден главный стержень, имя которому — интернационализм.
В Африке наших дней мы наблюдаем столкновение двух идеологий, двух подходов к познанию мира и взглядов на будущее. Когда мы видим лицо мальчугана, обожженное напалмом, сброшенным с американского самолета португальскими варварами, когда лидера мозамбикских патриотов Эдуардо Мондлане подло убивают бомбой, присланной из Западной Германии, когда южноафриканские расисты проводят политику геноцида, то и напалм, и взрывчатка, и геноцид — орудия их идеологии, идеологии отмирающей. Идеологии тех, кто усматривает будущее Африки в возврате к прошлому. Пусть перекрашенному и перелицованному, но все же вчерашнему дню.
Когда социалистические страны шлют в африканские джунгли врачей и педагогов, когда в госпитале, присланном из Советского Союза, лечатся раненые патриоты Армии освобождения «португальской» Гвинеи, когда советский «газик» пробирается по дорогам Замбии, то все эти капли в потоке нашей помощи Африке — свидетельство чувства глубокого интернационализма, которым мы руководствуемся в отношениях с африканскими странами.
Каждый год мир отмечает День освобождения Африки. Подводит итоги, подбивает баланс, окидывает взглядом оставшийся отрезок пути до полного освобождения континента. Потому что пока в Африке звучат не только фанфары победы, но и горны, зовущие в атаку и наступление. На наших глазах сужается плацдарм колонизаторов на африканской земле. Но они все еще яростно сопротивляются, не желая признавать поражение. Они берут на вооружение новые методы, пытаясь сохранить старое, расчленить, растлить и обескровить пробудившийся континент.
Представители американского «корпуса мира» подыскивают кандидатов в марионетки, бельгийские банкиры подсовывают займы местным квислингам, английская разведка плетет заговоры, направленные на раскол страны или свержение народных деятелей. Не выходит, и тогда к берегам бывшей испанской Гвинеи срочно посылаются военные корабли, в восточную часть Конго перебрасывается воздушный десант с наемниками, поток оружия перекачивается расистам ЮАР и Родезии. Колониализм не приобрел респектабельности, став неоколониализмом. Просто арсенал взломщика пополнился новыми инструментами для новых грабежей, и с их помощью колонизаторы пытаются оттянуть приход последнего часа своего хозяйничанья на африканской земле.
Все понимают, что колонизаторы добровольно не уступят оставшихся у них бастионов. Но агонию никто не примет за воскрешение. Последние битвы для победителей, возможно, окажутся самыми трудными. Историей уже выведена аксиома: окончательная победа народов Африки неизбежна. Долг интернационалистов — помочь Африке быстрее одержать ее.
В День освобождения Африки мы от всего сердца желаем больших успехов народам пробудившегося континента и еще и еще раз торжественно подтверждаем свою решимость до конца, до полного торжества дела справедливости и свободы, до полного поражения колонизаторов помогать Африке в борьбе. Таково веление нашего сердца, таков наш интернациональный долг.
Олег ИГНАТЬЕВ
Как и всегда, прежде чем на бумагу ляжет первая строчка будущей статьи, перебираешь сообщения телеграфных агентств: телеграммы из Мали и Гвинеи, Ганы, Танзании, Кении, десятков других африканских стран. События приятные и огорчительные, разного калибра и политического звучания. Это жизнь континента, напряженное и полнокровное биение политического пульса одной из пяти частей света. Сегодняшняя Африка.
Те, кому сейчас за тридцать, помнят другую Африку. «Английскую» и «французскую», «бельгийскую» и «испанскую». Детьми мы все прошли через волну увлечения экзотикой. Собирали марки с маняще-таинственными названиями: «Золотой берег», «Берег Слоновой Кости», «Танганьика». Зачитывались «Питером Морицем — юным буром из Трансвааля». Была любовь к далекому и неизведанному, любовь в грезах, жажда познания миража.
Шли годы, и мы радовались появлению каждого нового государства на карте континента. Расширялись контакты между нашей страной и молодыми государствами Африки. Менялось и наше отношение к Африке. Нас теперь связывает значительно больше прочных дружеских уз, чем, скажем, пятнадцать лет назад. Наши чувства к Африке мужают вместе с расширением знаний о ней. И любовь к Африке крепнет, становится осязаемей и весомей, освобождаясь от таинственного покрова экзотики.
Несколько лет тому назад, возвращаясь из командировки по африканским странам, я разговорился с корреспондентом одной из английских буржуазных газет. «Я встречался с вашими советскими специалистами в различных африканских государствах,— сказал мой собеседник,— и я не могу понять, что их тянет в эти страны. Слоны и баобабы?» Этот журналист, воспитанный в другой жизненной среде, не мог уяснить мотивы, которыми руководствуются советские люди, отправляясь в далекую Африку. А они приходят сюда помогать. Конечно, интересно увидеть своими глазами и баобабы и слонов. Но, как в сложнейшем агрегате есть второстепенные детали и существует сердцевина механизма, так и в тяге советских людей к Африке отчетливо виден главный стержень, имя которому — интернационализм.
В Африке наших дней мы наблюдаем столкновение двух идеологий, двух подходов к познанию мира и взглядов на будущее. Когда мы видим лицо мальчугана, обожженное напалмом, сброшенным с американского самолета португальскими варварами, когда лидера мозамбикских патриотов Эдуардо Мондлане подло убивают бомбой, присланной из Западной Германии, когда южноафриканские расисты проводят политику геноцида, то и напалм, и взрывчатка, и геноцид — орудия их идеологии, идеологии отмирающей. Идеологии тех, кто усматривает будущее Африки в возврате к прошлому. Пусть перекрашенному и перелицованному, но все же вчерашнему дню.
Когда социалистические страны шлют в африканские джунгли врачей и педагогов, когда в госпитале, присланном из Советского Союза, лечатся раненые патриоты Армии освобождения «португальской» Гвинеи, когда советский «газик» пробирается по дорогам Замбии, то все эти капли в потоке нашей помощи Африке — свидетельство чувства глубокого интернационализма, которым мы руководствуемся в отношениях с африканскими странами.
Каждый год мир отмечает День освобождения Африки. Подводит итоги, подбивает баланс, окидывает взглядом оставшийся отрезок пути до полного освобождения континента. Потому что пока в Африке звучат не только фанфары победы, но и горны, зовущие в атаку и наступление. На наших глазах сужается плацдарм колонизаторов на африканской земле. Но они все еще яростно сопротивляются, не желая признавать поражение. Они берут на вооружение новые методы, пытаясь сохранить старое, расчленить, растлить и обескровить пробудившийся континент.
Представители американского «корпуса мира» подыскивают кандидатов в марионетки, бельгийские банкиры подсовывают займы местным квислингам, английская разведка плетет заговоры, направленные на раскол страны или свержение народных деятелей. Не выходит, и тогда к берегам бывшей испанской Гвинеи срочно посылаются военные корабли, в восточную часть Конго перебрасывается воздушный десант с наемниками, поток оружия перекачивается расистам ЮАР и Родезии. Колониализм не приобрел респектабельности, став неоколониализмом. Просто арсенал взломщика пополнился новыми инструментами для новых грабежей, и с их помощью колонизаторы пытаются оттянуть приход последнего часа своего хозяйничанья на африканской земле.
Все понимают, что колонизаторы добровольно не уступят оставшихся у них бастионов. Но агонию никто не примет за воскрешение. Последние битвы для победителей, возможно, окажутся самыми трудными. Историей уже выведена аксиома: окончательная победа народов Африки неизбежна. Долг интернационалистов — помочь Африке быстрее одержать ее.
В День освобождения Африки мы от всего сердца желаем больших успехов народам пробудившегося континента и еще и еще раз торжественно подтверждаем свою решимость до конца, до полного торжества дела справедливости и свободы, до полного поражения колонизаторов помогать Африке в борьбе. Таково веление нашего сердца, таков наш интернациональный долг.
Олег ИГНАТЬЕВ
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Артём Бузинный
Магистр гуманитарных наук
К истокам нашей идентичности
Читая Мачинского...
Артём Бузинный
Магистр гуманитарных наук
Традиция vs антитрадиция
Водораздел между Россией и Европой
Соломон Бернштейн
Неназначенный чтец по полёту птиц
Вы просили? Получайте
Россия уходит от вас
Юрий Алексеев
Отец-основатель
НЕ ВСЁ, ЧТО ИЗ СССР -- ПЛОХО...
ОБЫКНОВЕННЫЙ НАЦИЗМ
КАК СОЗДАТЕЛИ RAIL BALTICA ПЫТАЛИСЬ ОБМАНУТЬ ГЕОГРАФИЮ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА
Это Вы как нерусский рассуждаете? Или Вы как русский знаете лучше, как жилось нерусским?
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО СЕРГЕЯ СИДОРОВА
Из разговора врачей(англоязычных):Ну, коллега, будем лечить или она сама загнется?!