Начало публикации:  ЕЛЬЦИН — СПАСИТЕЛЬ ПАРТОКРАТИИ И ВРАГ НАРОДА — ЧАСТЬ I
                                    ЕЛЬЦИН — СПАСИТЕЛЬ ПАРТОКРАТИИ И ВРАГ НАРОДА — ЧАСТЬ II
                                    ЕЛЬЦИН — СПАСИТЕЛЬ ПАРТОКРАТИИ И ВРАГ НАРОДА — ЧАСТЬ III

К середине 1980-х годов она уже изрядно расшаталась и переживала глубокий кризис. Руководящая идея – марксизм-ленинизм, очевидно, перестала отвечать новым реалиям, в неё не верили даже те, кто карал за нарушения ее чистоты. 

Для идеократического государства это поистине гибельно: здесь, в отличие от демократии, власть делает легитимной не компромисс между влиятельными группами, а именно идея. 

Сама партноменклатура в значительной своей части развратилась, ступила на путь личного обогащения, стала срастаться с криминальной теневой экономикой. 

Этому способствовала почти полная  ее безнаказанность: придя к власти, Хрущев первым делом лишил КГБ права возбуждать дела против членов партноменклатуры, тем самым уничтожив механизмы контроля за деятельностью номенклатуры. Наконец она утеряла, если не юридически, то фактически, единого руководителя, власть приобрела олигархический характер. 

По сути, все решения принимал коллективный орган – Политбюро, представлявшее собой руководителей важнейших ведомств, организованных на манер «государств в государстве». Они лишь легитимизировались недееспособным, номинальным «вождем». 

Конечно, оставались в номенклатуре и деятели старой закалки, так называемые «пуритане», верные старой идее, были и новые «идейные партократы», прозападные «либеральные коммунисты, но они составляли меньшинство. Кроме того, сам факт раскола партократии на группы был уже признаком кризиса в обществе; получается его верхушка не имела единого согласованного плана действий.  

Внутренний кризис идеологии СССР и его политической элиты – партноменклатуры не мог не отразиться на отношении к ней низших, «тягловых» сословий советского служилого государства. 

Уже в 1960-х-1970-х пролегла глубокая трещина между «верхами» с одной стороны и народом и интеллигенцией с другой. И производители материальных благ советского общества – народ, и производители и распространители его идеологии  — интеллигенция в равной степени были недовольны своей «верхушкой» и относились к ней критически. 

Только вот причины недовольства были разные: интеллигенции хотелось больше свободы, а народу – больше порядка. На это обратил внимание диссидент Андрей Амальрик,   писавший, что интеллигенция с ее либеральными требованиями не найдет в СССР понимания и поддержки у народа, поскольку для народа слово «свобода» — синоним слова «безнаказанность», а две наиболее близкие народу идеи – сильной власти и социальной справедливости — противоположны идеологии либерализма, опирающейся на индивидуализм. Впрочем, это было видно и невооруженным глазом: интеллигенты-мэнээсы распевали песенки Галича, а шофера-работяги лепили на лобовые стекла своих машин портреты Сталина.  
  
К 1985 году сложилась патовая для советского строя ситуация: все слои советского общества были недовольны своей жизнью, хотя положительные идеалы у каждого  из них были свои, отличные, а зачастую и диаметрально противоположные идеалам других. 

Отсюда поистине всенародная поддержка объявленной Горбачевым перестройки.  

Сейчас в среде патриотов принято изображать перестройку хитроумной операцией предателя Родины Горбачева, заставшей народ врасплох, и психологически это понятно: мы знаем, к чему привела перестройка, и у нас просто язык не поворачивается признать, что она была принята с восторгом практически всеми. Но это действительно так, и всякий, кто помнит те времена, это подтвердит. Общее чувство, витающее в воздухе и разделяемое тогда всеми, можно выразить словами: «все равно нужно что-то менять».  

Видимо, руководство не вполне понимало, что общество уже расколото. 

Горбачев и группа либеральных, прозападных коммунистов в партноменклатуре, которую он возглавлял, как теперь уже очевидно, рассчитывали, что и народ, и интеллигенция, «облагодетельствованные» дарованной свыше демократизацией и гласностью, в ответ сплотятся вокруг партии и ее генерального секретаря, и те поведут страну Советов к обновленному социализму с элементами западной демократии  и рынка (собственно, программой Горбачева являлась конвергенция, гибрид западного капитализма и советского социализма, идею эту он позаимствовал, скорее всего, у академика Сахарова, этим и объясняется благоволение Горбачева к «диссиденту №1»).  
 

Продолжение следует ...

Начало публикации:  ЕЛЬЦИН — СПАСИТЕЛЬ ПАРТОКРАТИИ И ВРАГ НАРОДА — ЧАСТЬ I
                                    ЕЛЬЦИН — СПАСИТЕЛЬ ПАРТОКРАТИИ И ВРАГ НАРОДА — ЧАСТЬ II
                                    ЕЛЬЦИН — СПАСИТЕЛЬ ПАРТОКРАТИИ И ВРАГ НАРОДА — ЧАСТЬ III