РУССКОЕ САМОСОЗНАНИЕ
10.10.2023
Алексей Дзермант
Председатель.BY
К вопросу о цивилизационном самоопределении.
Представляется, что это важная тема, имеющая несколько аспектов.
-
Участники дискуссии:
-
Последняя реплика:
А. Дзермант. К вопросу о цивилизационном самоопределении.
В последнее время было несколько интересных бесед с людьми, поднимавшими вопрос о нашем цивилизационном самоопределении. Представляется, что это важная тема, имеющая несколько аспектов.
Первый из них – терминология. Как мы называем собственную цивилизацию, какое имя используем, ведь от этого зависит и наше самовосприятие и восприятие внешними силами. Итак, есть несколько наименований: русская, российская, восточно-европейская, восточно-славянская, евразийская.
Российская цивилизация в семантическом плане шире, это понятие отсылает к исторической России, которая объединила Северную Евразию и сформировала общую цивилизационную матрицу. Из минусов – может отождествляться только с современной формой – Российской Федерацией, хотя само понятие гораздо шире.
Восточно-европейская – продолжает привязывать нас к евроцентричным моделям, не учитывает роль и важность неевропейских элементов, то есть географически и геополитически слишком узкое понятие.Восточно-славянская – такое же этнокультурное самоограничение, как и в случае с русской, по сути, это синонимы.
Евразийская – в том значении, которое придавали этому понятию классики-евразийцы, связано с понятием Малой Евразии, Евразии-России, Северной Евразии, но тут возникают проблемы с отождествлением со всей Большой Евразией, состоящей из нескольких цивилизаций: китайской, индийской, арабской, персидской и т.д.
Видимо, оптимальным будет все-таки сложносоставное определение, например, российско-евразийская цивилизация, в котором есть отсылка к исторической России, но нет узкоэтнических коннотаций, есть геополитическое указание и нет евроцентризма.
Границы российско-евразийской цивилизации совпадают в общих чертах с границами СССР с несколькими фронтирными зонами: Восточная Европа, Монголия, Афганистан.
Кроме «академического» или политически целесообразного определения той или иной цивилизации с ней отождествляют некий образ, как правило, связанный с её реальными или воображаемыми предками.
Для западной цивилизации – это англосаксы, то есть американо-британцы с примыкающими австралийцами и новозеландцами. Для отдельных народов – это галлы у французов, тевтоны у немцев, римляне у итальянцев, эллины у греков.
Эти ушедшие племена и народы, их имена – первопредки, первообразы, передавшие свой метафизический огонь современным народам и странам. Никакая цивилизация не может существовать и развиваться без такого метафизического ядра.
А для нашей цивилизации какой это образ? Образы часто приходят через поэзию, особенно в переломные эпохи, когда проступает дух времени и грядущего. Поэты тонко чувствуют эти вещи.
Для нас такой образ явился в провидческом стихотворении Александра Блока, написанного в самом начале 1918 года, где он провозгласил: «Да, скифы мы!». Пожалуй, лучше него не скажет никакой геополитик, культуролог и публицист.
Даже сейчас на Украине все крутится вокруг старых мест, алтарей и очагов старой Скифии, словно мы собираемся перезапустить нашу цивилизацию от её первоначал. И если мы хотим понять себя, наше отличие от Европы и других цивилизаций нам нельзя без этих образов и того, что за ними стоит.
В вопросе цивилизационного самоопределения мало правильно назвать себя, познать своё имя, а также выделить метафизическое ядро, нужно воплощать некое особое предназначение, отражающее во всех ключевых формах цивилизационной деятельности.
У нашей цивилизации есть такое высшее предназначение, которое можно определить тремя терминами: софийность, всемирность, космизм. София – душа мира, но одновременно его живое огненное начало. Без России, Руси, русских и близких им народов мир потеряет баланс, он не удержится на грани и скатится в Инферно. Поэтому наша участь – стремиться к вершинам духа и достигать их, но вести за это вечную священную войну с превосходящими силами зла. Без нас и наших сверхусилий зло восторжествует на земле.
Мы действительно можем быть всемирно отзывчивыми и потому лучше других понимать общие задачи и перспективы человечества, то есть созидать более гармоничный и справедливый миропорядок. Мы одна из немногих цивилизаций, которые умеют в глобальный проект и отказываться от него – это значит отказываться от части своих достижений, от истории восхождения.
Мы первые осмыслили и практически осуществили выход человека в космос и это было логическим развитием нашей софийности и всемирности. София Премудрая в нас взыскует богочеловеческого образа мышления и действия, а на этом пути неизбежно приходишь к выходу за пределы и к соразмерности с Космосом, с соучастием в творении и освоении новых миров. Чтобы дальше идти в Космос, а это наш внутренний зов, нужно, чтобы русские стали человечеством, а человечество – русскими.
Это – предельные грани нашей цивилизационной самости, есть и более прикладные вещи, которые тоже требует самостоятельного осмысления и аутентичного содержания – политическое устройство, национальный вопрос, распределение общественного блага.
В политико-социальном плане нашу цивилизацию можно определить как единство священства, царства и земства.
Священство – это Святая Русь, совокупность святых людей, монахов, монастырей, пророков, провидцев, суфиев, шаманов, православных храмов, мечетей, дацанов, мест силы – всего, что так или иначе связывает нашу цивилизацию с тонким миром. Идея Святой Руси в основе православная, но не только, по мере её расширения можно сказать, что она объединяет всё сакральное, что идет в нашем общем потоке, вливается в него.
Царство – это держава Белого Царя, миссия которого стремиться воплотить Царство Божье на земле, а также воплощать в политической форме идею справедливости и объединения народов. Нередко это возможно только в грозной форме военно-бюрократической империи, которая только и может защитить нашу цивилизацию от внутренней смуты и внешней агрессии.
Земство – наше «гражданское общество», призванное уравновешивать грозный строй и характер царства, это самоорганизация обычных людей и вольница, которая часто срывается в бунт и восстание, если образуется слишком большой зазор между святостью, державой, элитой и простым людом.
Конечно, такая структура – скорее идеал, но только тогда наша цивилизация достигает вершин развития, когда между этими элементами существует живая связь, если она исчезает, начинают накапливаться ошибки и этот груз в итоге приводит к перезапуску нашей цивилизации и воплощению ее в новой форме.
Москва – Третий Рим, Российская Империя, Советский Союз, Российская Федерация и союзники – суть разные формы одной цивилизации и в каждой из них мы найдем все три элемента, пусть с разным содержанием. Например, у большевиков идея святости воплощалась в аскетизме первых революционеров, жертвовавших собой и всем ради счастья человечества, генсеки были династией Красных царей, а земство предстало в форме Советов.
Алексей ДЗЕРМАНТ, движение «Новые Скифы»
Опубликовано на портале Общероссийского общественного движения по возрождению традиций народов России
«Всероссийское созидательное движение «РУССКИЙ ЛАД»
(ТГ-канал Дзермант)
Дискуссия
Еще по теме
Еще по теме
Рус Иван
Русский Человек. Ветеран. Участник прошлых, нынешних и будущих.
САМЫЙ ТРЕВОЖНЫЙ ЭТАП РУССКОЙ ИСТОРИИ
Дугин разложил всё по пунктам.
Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Роль кинематографа в борьбе элит РФ
«Россиянство» против русскости
Александр Гапоненко
Доктор экономических наук
Календарь официальных праздников
Российские VS русские
Gvido Pumpurs
настоящий латвийский пенсионер
РФ ПОДОЗРЕВАЮТ В ПОПЫТКЕ ВЗРЫВОВ
На самолетах в США
ОБЫКНОВЕННЫЙ НАЦИЗМ
КАК СОЗДАТЕЛИ RAIL BALTICA ПЫТАЛИСЬ ОБМАНУТЬ ГЕОГРАФИЮ
ПОЛИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА
Это Вы как нерусский рассуждаете? Или Вы как русский знаете лучше, как жилось нерусским?
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО СЕРГЕЯ СИДОРОВА
Из разговора врачей(англоязычных):Ну, коллега, будем лечить или она сама загнется?!