На фоне надвигающегося на Латвию политического кризиса, связанного с возможными перевыборами в Рижскую думу и кампанией по роспуску Сейма, в тени остается иной, не менее важный, процесс — втягивания Латвии в водоворот украинской нестабильности

«Где Латвия и где Украина?», — спросит удивленный читатель. «Мы в ЕС и НАТО, а Украина — в другом геополитическом измерении», — ответят некоторые. Но не надо спешить с выводами.

В уходящем году в Латвии произошло важное событие, хотя и обсуждавшееся, но быстро забытое — была зарегистрирована Латвийская православная автономная церковь (ЛПАЦ). Решение это было неожиданным, так как на протяжении многих лет Латвийское государство и судебная система последовательно стояли на стороне Латвийской православной церкви Московского Патриархата и отказывались регистрировать ЛПАЦ.

Не буду спорить с теми, кто рассказывает о якобы независимости латвийской судебной системы, посоветую им изучить роль покойного Андриса Групупса в ее становлении и те неформальные порядки, которые с его подачи там утвердились.
 

Рискну сделать вывод, что регистрация ЛПАЦ была политическим решением, продавленным извне в рамках проекта создания Православной церкви Украины Константинопольского Патриархата (ПЦУ).

Вернемся к ЛПАЦ. Церковь маргинальная, малочисленная, вышедшая из так называемого «суздальского раскола», но ориентирующаяся на Константинопольский Патриархат. Причем никому доподлинно не известно, давал ли Вселенский Патриарх благославление ЛПАЦ, как утверждают в этой церкви. Или ЛПАЦ самостийно провозгласила себя частью Константинопольского Патриархата, на этом основании пытаясь размышлять о правомерности возвращения Латвийской православной церкви в 1940-м году из Константинопольского Патриархата в Московский и своем месте в системе правопреемства довоенной православной церкви
 
И хотя украинские официальные спикеры, среди которых представитель Института Нацпамяти Украины Максим Майоров акцентировали внимание на том, что «новая автокефальная православная церковь — наследница Киевской митрополии Константинопольского патриархата, однако не наследует ее исторические границы», неофициальные лица говорят уже об ином.
Почему для Латвии важен данный пассаж о Беларуси? Латвийские города Даугавпилс, Резекне, Лудза и Екабпилс относились к Полоцкой епархии Киевской митрополии. Это наглядно видно на карте, опубликованной Союзом православных журналистов.
 

По аналогии с Беларусью, Киев может начать рассматривать треть Латвии уже как территорию под своим попечением по линии церкви.

А значит, ПЦУ может вступить в союз с ЛПАЦ. То есть не Константинопольский Патриархат, которому явно не с руки заниматься маргинальной ЛПАЦ, а именно ПЦУ может заняться Латвией.

Но в самой ПЦУ явный раскол. Не только Филарет уже открыто вышел из ПЦУ, сохраняя в своем подчинении более двух тысяч приходов, но и Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ), формально самораспустившаяся, играет в рамках ПЦУ свою игру. И как УАПЦ курирует Белорусскую автокефальную православную церковь (БАПЦ), так УАПЦ может и неформально взять под свое крыло ЛПАЦ.

В этой связи интересно, что УАПЦ использует свое курирование БАПЦ в политических целях, продвигая свою повестку дня в Беларуси. Тут можно вспомнить и недавнюю конференцию в Чернигове, а также протесты в Минске против интеграции с Россией. Роль БАПЦ в обоих случаях была если не особо заметной, то как минимум вспомогательной.

Гремучий коктейль

Как проникновение Украины в латвийскую политику угрожает безопасности Латвии?

А вот тут мы вспомним недавнее скандальное расследование портала Re:Baltica «Дно Муждуморья». Статья посвящена связям Национального объединения с полком МВД Украины «Азов» и его гражданской составляющей — Нацкорпусом. Причем Re:Baltica отмечает:
Помимо этого портал опубликовал фотографию, на которой находящиеся под покровительством «Азова» представители школы Коновальца во главе с ее командиром Кириллом Беркалем делают криптофашистский жест «от сердца к солнцу» во время совместной церемонии с латвийскими военными в Риге.

В своей статье Re:Baltica предупреждает:
Как отмечает Re:Baltica, Нацобъединение совместно с «Азовом» обсуждает проекты будущего мирового переустройства после прогнозируемого радикалами краха Европы и, надо понимать, НАТО и ЕС. Понятно, что латвийских журналистов с Re:Baltica это крайне беспокоит.

А теперь добавим к гремучему коктейлю из Нацобъединения, «Азова», Нацкорпуса, еще и перспективы кураторства ЛПАЦ со стороны ПЦУ. Напомним, что ПЦУ духовно окормляет «Азов» и Нацкорпус. К этому добавим, что латвийское правительство возит на «реабилитацию» в Юрмалу украинских радикалов, в частности выпущенных из российских тюрем в рамках обмена с Украиной. А также прошедших операцию в Донбассе националистов. Да и поток трудовых мигрантов в Латвию со стороны Украины усилился.

Есть над чем задуматься. И лучше хорошо подумать, чтобы не оказаться в украинском водовороте, куда Латвию активно затягивают.
 

---

---