Присоединяйтесь к IMHOclub в Telegram!

ГЕОПОЛИТИКА

24.03.2022

Артём Бузинный
Беларусь

Артём Бузинный

Магистр гуманитарных наук

О ценностях: Евразия vs. Европа

О ценностях: Евразия vs. Европа
  • Участники дискуссии:

    20
    236
  • Последняя реплика:

    больше месяца назад

В Советском Союзе этнокультурное разнообразие существовало не только в силу исторической инерции, унаследованной от Руси и Орды, но и поощрялось совершенно целенаправленно через официальную идеологему “дружбы народов”, защищалось системой советского федерализма, поддержкой культур малых и слаборазвитых этносов.

В целом евразийские общества всегда тяготели к классовому единству, но при этом и к этнокультурной сложности – западная идея нации, гомогенной культурно и расово, нам чужда.

Периодически евразийские народы тяготеют и к политической централизации, но последняя вовсе не обязательна. Евразия это, прежде всего, цивилизация, бóльшую часть своей истории существовавшая в виде конгломерата государств. В тех же редких случаях, когда Евразия была близка к достижению государственного единства, оно всегда приобретало форму федерации – будь то федерализм советский или система улусов в степных империях.
Что касаемо религии, то в этом смысле Евразия никогда в своей истории не составляла единого целого, даже в периоды максимальной государственно-политической централизации. Это было характерно уже для кочевых империй тюрок и монголов, отличавшихся по европейским меркам феноменальной веротерпимостью.
Как отмечал князь Трубецкой: 
Чингисхан не навязывал своим подчиненным какой-либо определенной, догматически и обрядово оформленной религии. Официальной государственной религии в его царстве не было; среди его воинов, полководцев и администраторов были как шаманисты, так и буддисты, мусульмане и христиане
(Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. Взгляд на русскую историю не с Запада, а с Востока / Николай Сергеевич Трубецкой // История. Культура. Язык – М.: Прогресс, 1995. – С. 221).

Чисто теоретически наверно возможно допустить существование и моноконфессионального общества, примером и идеалом которого ранним евразийцам виделась Византия. Но её принадлежность к евразийской цивилизации является довольно сомнительной.

Все импульсы религиозной унификации и навязывания “истинной веры” в нашей истории, так или иначе, исходили из территорий вне Евразии: либо из той же Византии – крещение Руси, либо с Запада – от Польши, Тевтонского Ордена, либо из мусульманского мира – как в случае с арабскими попытками завоевания Турана или исламизацией западных улусов монгольской империи. Некоторые попытки православного прозелитизма случались в Российской империи, впрочем, они были слабыми и непоследовательными. Тем паче в Советском Союзе по понятным причинам не могли ставить цели достичь религиозного однообразия.

Эта религиозная свобода, так резко контрастирующая с европейской и арабской нетерпимостью, становится понятной, если мы будем помнить, что основной ценностью евразийской цивилизации является творчество – индивидуальное или коллективное. А религиозная мысль это тоже проявление творческого начала.

В качестве обратного примера могут привести всплески антирелигиозных преследований в СССР. Но они были вызваны отчасти той антисоветской позицией, которую заняли многие православные иерархи и мусульманские деятели во время революции и гражданской войны. С другой стороны к наиболее радикальной антицерковной политике склонялись именно прозападные силы внутри  большевистской партии – троцкисты, зиновьевцы, а несколько позже – команда Хрущёва. Патриотическое ядро большевиков, объединявшееся вокруг Сталина, напротив тяготело к максимально веротерпимой политике, что было совершенно в евразийском духе.

Однако эта религиозная толерантность не предполагает мировоззренческой и моральной всеядности. Уже идеология Чингиз-хана предполагала доминирование в обществе людей совершенно определённого психологического склада – “длинной воли” – разделяющих общие этические ценности, при том, что они могли исповедовать разные религии. Этот общеобязательный набор ценностных ориентиров был изложен в “Ясе” – сборнике наставлений и поучений Чингиз-хана. В Советском Союзе такую ценностную рамку всему обществу задавала коммунистическая партия. То есть религиозный плюрализм внутри евразийской цивилизации предполагает обязательную этико-идеологическую парадигму, которой подчиняются все местные конфессии. Те из них, которые этой парадигме явно противоречат, являются чуждыми Евразии.

Подводя итог тем различиям, которые даёт проекция евразийского и западного ценностного кода в социально-историческую сферу, ещё раз отмечу системообразующие черты евразийской цивилизации: общество остаётся бесклассовым и бескастовым, но с горизонтальным разделением на множество этносов и религий, и вертикальной иерархией, основанной не на наследственном статусе, а на индивидуальных заслугах, определяемых по ценностной шкале, признаваемой всеми без различия религий и национальностей.
Наверх
В начало дискуссии

Еще по теме

IMHO club
Латвия

IMHO club

РОССИЯ И МЕССИАНИЗМ

Мануэль Саркисянц к «русской идее» Н. А. Бердяева. Грустное заключение

Рустем Вахитов
Россия

Рустем Вахитов

Кандидат философских наук

Место развития материка Евразия

Россия и соседствующие с ней миры

Алексей Антонов
Россия

Алексей Антонов

​А ЧТО МОЛДАВИЯ?

Про выборы

Марина Крылова
Россия

Марина Крылова

инженер-конструктор

ПОСЛЕВОЕННЫЕ ПЛАНЫ США В ОТНОШЕНИИ СССР. ЧАСТЬ 1

Секретная директива США 1948 года

ОБЫКНОВЕННЫЙ НАЦИЗМ

Борис, к вашему соседу на соседнем хуторе, регулярно наведываются рэкетиры, забирающие деньги, угоняющие у него скот - ну СКОТЫ же, правда же?!И вы молчите - в тряпочку, мол не мен

КАК СОЗДАТЕЛИ RAIL BALTICA ПЫТАЛИСЬ ОБМАНУТЬ ГЕОГРАФИЮ

К 2000 годому - население Москвы должно было составить 50 млн человек - за счет районов Средней Азии...Аналогично Вашему, Виктория

ПОЛИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА

Это Вы как нерусский рассуждаете? Или Вы как русский знаете лучше, как жилось нерусским?

​ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО СЕРГЕЯ СИДОРОВА

Из разговора врачей(англоязычных):Ну, коллега, будем лечить или она сама загнется?!

БАРКЛАЯ ОСТАВИЛИ В РИГЕ

Что за нападки? В очередной раз? Солгала? В кавычках - это цитата из текста Е. Гомберга на Фб. Вроде как думающим людям понятно, что написано было с иронией...

Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.